miércoles, 14 de diciembre de 2016

Diez lugares de Salamanca


Me invitan a seleccionar diez lugares de Salamanca (correspondientes a ciudad y provincia), y a indicar la razón de haberlos elegido. He tratado de no quedarme únicamente con ubicaciones `turísticas´. Éste ha sido el resultado, publicado en el semanario El Día de Salamanca, el pasado 11 de diciembre.


viernes, 25 de noviembre de 2016

No banalizar el maltrato



(*) Tribuna publicada en El País, 25-11-2016. Artículo completo, aquí.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Culpables y responsables




(*) Tribuna publicada en El País, 31-8-2016. Artículo completo, aquí.

martes, 2 de agosto de 2016

No por mucho REFERENDUMar, democratiza más temprano



(*) Artículo publicado en Revista 21, agosto-septiembre de 2016.

viernes, 17 de junio de 2016

domingo, 5 de junio de 2016

domingo, 10 de abril de 2016

domingo, 13 de marzo de 2016

viernes, 26 de febrero de 2016

Patrañas sin deshielo


Veo a Urdangarín en el juicio. Y le escucho desconocerlo todo. Nada nuevo respecto a la lavativa de manos que hemos visto en muchos personajes de la esfera pública. Por eso, esto.


domingo, 7 de febrero de 2016

Fernando Savater: el coraje cívico de no esconderse


Fernando Savater es una admirable simbiosis de brillantez intelectual y coraje cívico. Y todo ello envuelto en ese tono cercano, comprensible, desenfadado y jovial que tanto le caracteriza. Fernando Savater es sabiduría (sin petulancias), grandeza (sin postureos) y ejemplaridad (de la que reconforta).

Explicaba en uno de sus artículos un significativo pasaje de su infancia. En los circos de aquella época, las jaulas de las fieras se disponían en las proximidades de la carpa, de modo que en los horarios en que no había función, los animales resultaban bastante accesibles para el público. Un día, aquel pequeño Savater se topó con un tigre de bengala dormido, y no pudo resistirse a acariciar su testuz (ganándose, claro, la bronca posterior de su abuelo Antonio).

Aquello debió resultar premonitorio, puesto que Savater, ya crecido, toda su vida ha seguido colocando la mano al otro lado de los barrotes. Ya no porque esas otras fieras estuvieran dormidas (sino porque sabía, precisamente, que estaban más que despiertas), y desde luego ya no para acariciarlas (sino para plantarles cara con decidida convicción).

Ésta ha sido una constante en su trayectoria. Y de ahí que se buscase complicaciones en la dictadura franquista (y eso le llevó a la cárcel, y eso supuso que le apartaran de la Universidad); y de ahí que estuviera en el punto de mira de los asesinos etarras durante años y años; y de ahí que los nacionalistas de todo signo le consideren una variante de Belcebú o un vasco echado a perder; y etc, etc, etc.

Son múltiples los charcos y jardines en los que Savater ha entrado. Y no entra de forma caprichosa. Entra con la veracidad de los hechos y el argumento racional. Y entra para defender derechos y libertades de la persona; para denunciar atropellos contra las instituciones democráticas; para salvaguardar el concepto de ciudadanía; o para combatir zafias simplezas, populistas monsergas, manipuladores engaños y fanáticas enajenaciones.

"No hay página de Chesterton que no contenga un deslumbramiento", apuntó Borges. Pues bien. Igual sucede con Savater: siempre hay deslumbramiento, siempre hay hallazgo, siempre te suministra aprendizaje.

Aunque no compartieras lo que te está diciendo, con Savater siempre puedes aprender: aprendes por lo que dice, aprendes por cómo lo dice, y aprendes porque lo dicho te va a conducir a otro autor, a otro libro, a una determinada película, a una determinada música, a un determinado cómic... Savater es una invitación a seguir buscando.  

No me detendré en relatar su excepcional y extenso currículum. Es uno de los pensadores más influyentes del mundo (Savater nunca daría relevancia a este tipo de datos, pero es de justicia recordar aquello que han atestiguado revistas como Prospect o Foreign Policy). Ese dictamen no es azaroso: cincuenta años de colaboración en medios prestigiosos; libros que son referencia en el análisis ético y político de la actualidad, en la divulgación filosófica, en el campo educativo, en la crítica cultural, en la creación literaria…; multitud de idiomas a los que han sido traducidas muchas de sus obras; abundantes honoris causa con los que ha sido galardonado en distintas universidades del planeta; o inacabables premios que ha ido obteniendo a lo largo de su itinerario.

El elenco de condecoraciones abarca su faceta de articulista (premios periodísticos de tanto reconocimiento como el Ortega Gasset, el Mariano de Cavia, el Francisco Cerecedo…); su faceta de ensayista (Premio Nacional de Ensayo, Premio Anagrama, Premio Internacional de Poesía y Ensayo Octavio Paz…); su faceta de novelista (Premio Primavera de Novela, Premio Planeta, Finalista del Planeta…); o, por no alargarnos, su faceta como activista de los derechos humanos y las libertades públicas (Premio Sajarov que Savater recoge en nombre de la plataforma Basta Ya).

No hará falta enumerar más. Esa enumeración, por exhaustiva que sea, nunca reflejaría cuanto de meritoria resulta su carrera en términos creativos, pedagógicos y democráticos. Y ninguna enumeración jamás alcanzaría a plasmar el inmenso magisterio de su actitud: una actitud comprometida, vital y alegre, a pesar de todas las penas y dificultades que toque lidiar.

Mientras algunos prefieren el silencio cómplice y acomodaticio, Savater siempre ha optado por no callar. Mientras algunos escurren el bulto, Savater siempre ha optado por mirar de frente. Mientras algunos se decantan por interesados y rentables disimulos, Savater siempre ha optado por no esconderse. Así son las personas libres.

@osanchezalonso 

 
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(*) texto de lo que fue la presentación oral de Fernando Savater, previa a su intervención en la Facultad de Comunicación de la UPSA, 3-2-2016
(**) fotografías: Enrique Carrascal.

martes, 12 de enero de 2016

PodETNOS y PUEBLO Iglesias


Tanta tabarra invocando el concepto pueblo, y al final resulta que al partido de Iglesias le interesaba más el etnos que el demos.

Quizá aseguren que no es así. Quizá se empeñen en afirmar que les preocupa mucho-mucho-muchísimo el pueblo. Pero lo cierto es que PODEMOS, de cara a las negociaciones para la próxima legislatura, al menos hasta ahora ha puesto el referéndum de autodeterminación como una de sus irreductibles líneas rojas.

No es de extrañar, porque quienes se ponen muy trascendentes e intensitos zarandeando el término pueblo, suelen tener a mano su particular pueblómetro. Prodigioso artefacto para determinar quiénes son y no son de pura cepa; quiénes están y no están entre el auténtico pueblo champions league.

En esa lógica encaja bien el manoseado y engañoso “derecho a decidir” (derecho a decidir, por supuesto, que otros no decidan). Según el pueblómetro ad hoc, a unos les corresponde ese privilegio decisorio (porque se entiende que son pueblo de primera división), mientras que otros no dispondrán de tal dispensa (porque se considera que son pueblecillo de baja cuna y peor estofa).

Desde esas premisas no se concibe que el pueblo pueda estar constituido por personas individuales y autónomas; capaces de coincidir y discrepar en múltiples aspectos, pero cuya coincidencia o discrepancia no aumenta ni merma su condición de ciudadanos libres e iguales. Esto no se concibe, porque desde las reseñadas consignas se prefiere la abstracta ficción de que el pueblo encarna una única y homogénea voz. De modo que la conclusión es obvia: quienes difieran de esa voz y ese dictamen será porque no son el genuino pueblo por antonomasia. 

Y si quedaba alguna duda de esa preocupación que PODEMOS muestra por el etnos, otra de sus líneas rojas así vuelve a reafirmarlo. Ahí está la pretensión de configurar cuatro grupos parlamentarios: el de PODEMOS como tal, y los de sus anexos territoriales en Galicia, Valencia y Cataluña.

Esa exigencia deja de lado, fragmentándolo, el demos; además de seguir afianzando la deriva nacionalista en el Congreso. Una Cámara que no es de representación territorial, sino que representa (debiera representar) al conjunto de la ciudadanía. La representación de la ciudadanía española (en tanto que ciudadanos, no en tanto que nativos o aborígenes) desde luego que no equivale a representar gentilicios de forma fragmentada.

A su vez, los cuatro grupos parlamentarios permitirían a la coalición multiplicar sus ingresos; como se multiplicarían las intervenciones en plenos y comisiones; y como se multiplicaría el cupo para formular iniciativas parlamentarias. Es decir, una ingeniosa ocurrencia en aras del interés general, querrán contarnos.

Y si PODEMOS ha venido postureando mucho con el vocablo pueblo, no menos con la noción de democracia. Sin embargo, el compromiso democrático se demuestra andando (no mediante sobreactuada palabrería), y hay bastantes asuntos donde PODEMOS no ha comenzado… ni a gatear.

Ejemplo actual. Un reciente manifiesto a favor de la democracia en Venezuela pretende evitar que Nicolás Maduro sabotee el correcto funcionamiento de la nueva Asamblea. Y advertir de esa situación (en un país donde existen presos políticos y donde los abusos despóticos han estado y están a la orden del día) no es un infundado alarmismo, sino una elocuente constatación de los hechos.

El manifiesto ha sido respaldado por un amplio abanico de formaciones políticas. Por el contrario, PODEMOS ha vuelto a escurrir el bulto. Y digo que ha vuelto, porque esta actitud ya la ejerció en marzo de 2015 (votó en contra de una resolución del Parlamento Europeo que solicitaba liberar a los presos políticos); y en septiembre (se abstuvo en el Senado ante el mismo tema); y en diciembre (sus eurodiputados se ausentaron para no votar una resolución que condenaba la represión de los opositores, y que demandaba diálogo para evitar escaladas de violencia).

Asimismo, cuando detuvieron al alcalde de Caracas (Antonio Ledezma) o cuando se produjo la detención de Leopoldo López, surgieron las tibias y melifluas declaraciones de Pablo Iglesias. Por no hablar, en fin, de anteriores asesoramientos, vínculos y baboseos varios hacia el tiránico régimen chavista.

A PODEMOS parece incomodarle que se vislumbre proximidad entre el chavismo y algunos de sus próceres. Convendría entonces que ofrezcan verificables razones para desmentir tal hipótesis. Si quieren romper con los Maduro y compañía, seguro que “sí se puede”. Así que ánimo: querer es poder (a veces), aunque poder requiere querer (siempre).

De no erradicar esas complicidades con la autocracia, va a ser difícil que alguien pueda creerse el compromiso democrático de las siglas (salvo los elegidos por el pueblómetro, claro, que seguirían jaleando, con igual entusiasmo, el doble rasero).

El semipalíndromo propicia significados diferentes cuando una palabra es leída en un sentido o en sentido inverso (azar/raza; animal/lámina…). Pues bien, cuando a un LÍDER como Pablo Iglesias le miras del revés… aflora REDIL. Los semipalíndromos (o bifrontes) así se las gastan. 


twitter: @osanchezalonso

miércoles, 6 de enero de 2016